Category: религия

Здравствуйте, друзья и коллеги!

Рад приветствовать вас на этой страничке.

Что она собой представляет? Просто блог и ничего иного. С разговорами о кулинарии и гурманистических радостях, о пиве и самогоне, о путешествиях по России и за ее пределами, о лесных и водных походах, об истории и краеведении, о журналистике и, временами, о моих книжках. Всего по чуть-чуть, зато без занудства и с картинками. :-) Главное, тут не встретится ни пол-грана лжи. Разве что сказки иногда попадаются. :-)
Так что закуривайте трубку, придвигайте поближе стакан с глинтвейном, и вперед!

Если возникнут предложения о сотрудничестве, - буду рад прочесть ваше письмо по адресу ammes@ammes.ru, или в личных сообщениях. Ну, а о том, чем хорош этот блог в плане информационного партнерства, написано ТУТ

Искренне ваш,
Сергей Кормилицын
Collapse )

С новым годом, хорошие мои!

Тяжелый был год.
Свински тяжелый, как, похоже, ему и полагалось по знаку. Никогда, если честно, еще такого тяжкого не было. Во всех отношениях.
С радостью провожу его, чтобы оставить за кормой все лишнее. Куском печеной свинины на тарелке, чтобы символизм соблюсти.
И, пожалуй, с радостью встречу год грядущий. Крыса - персонаж понятный. И даже позитивный.
Во всяком случае, у меня в анамнезе самые лучшие отношения с этими существами, в отличие от епископа Гаттона, так сказать. )
В общем, счастья вам и радости. Время двинуться на год вперед.
Встретимся по ту сторону.
Вам, кто был со мной все это время, - спасибо прегромаднейшее.
Я ценю, правда.



Хитрые фейки и тупые интернет-соотечественники

Собственно, студентам своим и чужим я по возможности рассказываю о том, что такое фейки, и зачем нужно анализировать информацию, прежде чем нажать кнопку "репост". И даже какому-то числу детей удается немножко вправить мозг и привить навыки критического осмысления информации. Но всем, сами понимаете, голову на место не поставишь. И репостит народ такую, простите меня, херню, что волосы становятся дыбом.

Нет, я не о постах, что, де российских параолимпийцев не пустили на Олимпиаду, потому что в сборной не было ни одного инвалида. И не о тех, которые про телегонию, в которую, якобы верит жена православного священника. Хрен с ним, это, как говорится, вполне себе обычные пропагандистские антироссийские вбросы, сделанные в расчете на строго определенную и, нужно подчеркнуть, весьма малочисленную аудиторию. Но и без них хватает такой муйни, что оторопь берет.

Главное свойство и принцип этой хрени в свое время сформулировал господин Навальный: "Не рефлексируйте, распространяйте!". И ведь распространяют. Ни не рефлексируют. И вообще не сомневаются в том, что делают. Казалось бы, только ленивый или совсем тупой не знает, что распространяемое - полная туфта. Но кого это останавливает? Глаза как оловянные пуговицы, морды утюгом, пальцы давят на "репост". Главное, чтобы заголовок был посенсационнее.

Вон, скажем, пресловутое "евангелие от Варнавы". Классическая подделка времен первых христиано-исламских диспутов. Не спорю, для не то 14, не то 15 века от Рождества Христова - вполне себе талантливый фейк, написанный тогдашним троллем как минимум 80-го левела. Но для человека современного это такой туповатый наивняк, что смех разбирает. :-)) Там по ходу Иисус предрекает приход Мухаммада, а распинают не его, а Иуду. Ну, в общем, такая пропагандистская писанинка, все как полагается. Разные, в мелочах различающиеся версии этого бреда всплывали за минувшие более чем полтысячи лет не раз и не два. Содержание известно, никого не удивляет и является таким же бредовым новоделом, как "Хроника Ура-Линда", "Велесова книга" или "Книга мормона". И что? А то, что мы с вами имеем "счастье" наблюдать массовые репосты статьи с заголовком типа "Ватикан обеспокоен новым евангелием, найденным в Турции".

Вашу мать! Мало того, что порядка шести сотен лет этому "новому евангелию", так еще и этот конкретный его список был найден в Турции ДВЕНАДЦАТЬ лет назад!!! 12, Карл! Какого черта!?
То есть я понимаю, что это очередная микро-атака на христианство. Этих микро-атак дохерища происходит в потоковом режиме. Но кой бес конкретно эту хню взялись перепощивать? Эй, люди, вы такие тупые? "Ребе, менхен бисхен мишиген!" Вот что, трехметровый поток информации, выливающейся на ваши головы, оказался настолько мощен, что напрочь отстучал вам от основы модуль любопытства? И ни у кого из перепощивающих не возникло желания хоть на пол-штыка вглубь копнуть инфополе, чтобы выяснить подробности? Вашу мать! Эти самые подробности есть даже в гребаной Википедии!!!

В общем, подводя итог всему вышесказанному, должен отметить, что уровень тупости соратников по глобальной информационной сети не перестает меня поражать. Только подумаешь, что предел тупости уже достигнут, а снизу вновь стучатся углом новенькой qwerty.
Но вы ничего, не стесняйтесь. "Не рефлексируйте, распространяйте", да.

Млять!

Про святого Арнольда и неупиваемую кружку

Читал вчера про всякие бельгийские пивные праздники, и внезапно обнаружил прекраснейший факт: оказывается, у пивоваров (в первую очередь - бельгийских и лотарингских, а дальше - у всех, разумеется) есть свой собственный небесный покровитель - святой Арнольд из Меца. Причем святой не простой: за ним зафиксировано классическое для христианства (и не только) чудо о неупиваемой чаше. 7-й век нашей эры, то есть до схизмы дело было. А значит, нашим пивоварам вполне можно его образ над дверями в производственные помещения вешать.

arnold

Австриец по происхождению, Арнольд сделал идеальную церковную карьеру - от послушника в монастыре до епископа в городке Мец, что в Лотарингии, но известен был в большей степени не этим, а своими проповедями о духовной и физической чистоте. Иными словами, товарищ пропагандировал не только христианство, но и ЗОЖ. А ЗОЖ на ту пору подразумевал в первую очередь комплекс мер по предохранению от таких неприятностей, как оспа (черная и красная), чума (обычная и бубонная), тиф (сыпной, брюшной и возвратный), холера и так далее.

Последняя из названных болезней была вообще настоящим бедствием. Представьте себе: понятия о гигиене - нулевые, пастеризация еще не изобретена, что уж говорить о стерилизации, выше по течению в речку скидывают дохлую бруцеллезную корову, - ниже по течению радостно пьют сырую воду прямо из реки и изумляются, что чего-то брюхо крутит. Ну, в общем, ад кромешный и антисанитария адская. И тут, понимаете ли, этакий вот епископ Арнольд, который, читая проповедь пастве убеждает ее, что сырую воду пить не надо, а если замучала жажда, - ты возьми, да выпей лучше пива. Потому как напиток это почти что святой, ведь по словам Арнольда, именно "От человеческого труда и Божьей любви, пиво пришло в мир".

Нет, в самом деле, прав был епископ. Пиво на ту пору варили не крепкое, по нашей российской градации - скорее "полпиво" или "пивичко". То есть процента полтора, максимум три алкоголя. Чтобы тонизировать - хватит, а чтобы напиться в лоск - бочку выпить надо. Хотя находились и те, кто выпивал, конечно. Но в любом случае, Durstdurchloecher получался идеальный. Жаждоутолитель, в смысле. Так что епископа Арнольда народ почитал, любил и прислушивался к его проповедям куда внимательнее, чем к чужим, потому как понимал: дядька дело говорит, - из тех, кто воду пить перестал, а на пиво переключился, ни один холерой не заболел! Ну, а раз про это правду сказал, значит и про Царствие Божие не врет!

Где-то ближе к полтиннику Арнольд из Меца решил удалиться от мира, отправился в монастырь под Ремирмьонтом во Франции и счастливо прожил там до конца своих дней, каковой приключился в 640 году от Рождества Христова. Полагаю, что не отказывая себе в глоточке пива.

2

Но штука в том, что в Меце его и правда, любили не на шутку, поэтому полгода-год спустя в монастырь явилась делегация бюргеров, заявивших настоятелю, что их самое большое в этой земной юдоли желание - выкопать епископа Арнольда, унести к себе в Мец и с почетом похоронить возле местного кафедрального собора. Настоятель был мужиком спокойным и пофигистичным, поэтому ответил им что-то типа "если не лень, - выкапывайте". И бывший епископ отправился на руках у своих прихожан в путешествие к покинутой им кафедре.

Дорога была долгая (кому не лень, - тот возьми, да померяй расстояние между Мецем и Ремирмьонтом), запасы взятого с собой столь хвалимого покойным пастырем напитка подошли к концу, а нарушать его заповеди епискополюбивым бюргерам было ну вот вообще не в масть. Не удивительно, что в поисках источника средства от жажды, они зарулили в таверну на окраине городка Шумпигнуэль. А там, - вот беда! - трактирщик обломал публику, заявив, что пива у него осталось на донышке бочки, - дай Бог на кружку. Что поделаешь, значит кружка на всю толпу, братиной, вкруговую. Стали пить, а пиво-то в кружке все не кончается и не кончается. Уже и сами напились так, что из носа брызжет, и гостей в таверне напоили, и тех, кто по улице проходил мимо, не говоря уже о трактирщике, - и только тогда у кружки дно показалось.

media.media.5efaafb4-4277-4933-9740-ecde9f74f619.normalized

Ну, что делать? Чудо! Слухи о нем разошлись очень быстро, так что не успели бюргеры Меца нарадоваться возвращению любимого епископа, как уже прискакали в город папские легаты, опросили участников событий, и через короткий срок епископ Арнольд стал святым Арнольдом из Меца. К нему по сей день взывают пивовары, начиная варку, а ценители пива из Брюсселя, открывая традиционый "Пивной уик-энд", посвящают ему целую мессу.

Монастырские картинки

В самом начале апреля занесло меня в ходе блог-тура снова в тот же Александро-Свирский монастырь, о путешествии в который я вам уже с полгода назад рассказывал.



Я, вестимо, подосадовал, что, как говорится, по собственному следу "сдвойку" сделал, что твой мартовский заяц. А потом понял, что попал сюда второй раз не просто так. А потому что в первый целую кучу интересного недосмотрел.
Collapse )

Разница подходов ))

Вот говорите, что хотите, а меня всегда поражала разница подхода к делу в России и на Западе.
В юности оно меня бесило дико - я никак не мог понять, почему у нас деталь, которую на Западе делают из легонького пластика, ваяют из легированной стали, а вместо одной электрической цепи в приборе делают тройное дублирование. :-) Но со временем выяснилась одна очень забавная шняга. Та анахроничная, морально устаревающая фигня, которую выдавала на гора отечественная промышленность, оказалась неуклюжей, неудобной, но невероятно прочной и износоустойчивой. Причем работало это добро в любых условиях и при любых обстоятельствах. Помнится, армейская рация меня этим поразила. Тяжеленная, как грехи каторжника, но ты ее хоть роняй, хоть топи, а она, сволочь такая, работает. В условиях, когда любой уоки-токи давно бы отдал свою электронную душу святым аноду и катоду. :-)
К чему я все это рассказываю? А к тому, что сейчас покажу вам буквально пару картинок, иллюстрирующих эту самую разницу подходов. :-)
Вот - классический мост на "Диком Западе". Ажурнейшая конструкция, прекрасное инженерное решение!



А вот - по факту - точно такой же мост, но в русском исполнении.:-))





И вот как-то забавно выходит, что чем старше становлюсь, тем российский подход мне ближе. :-)) Тройное дублирование, железка вместо пластика, целые стволы вместо досточек. Есть в этом что-то такое основательное, дремучее такое. Чувствуется расчет на века. И оно импонирует. :-)

Чутка язычества, протестантизм по-норвежски, Йоль и четвертый адвент

Вообще-то норвежцы - христиане.
Причем такие образцовые-образцовые христиане и такие правильные протестанты, что, я думаю, сам Цвингли, посмотрев на них, устыдился бы греховности своих помыслов и образа жизни, пошел бы, да и сел на свой меч с размаху.
В общем, при первом знакомстве примерно такое впечатление и складывается. Особенно, когда выясняешь, что всем не так чтобы редко встречающимся по стране неолитическим мегалитам пришпандорено название типа "Игла святой Екатерины", "молот святого Йоргена" и так далее, а потом узнаешь, к примеру, с каким трудом удалось у местной общины в Авальдснесе выцыганить разрешение построить музей викингов на принадлежащей общине земле. Потому что, блин, "не можно" - и все. И не волнует, что это - ни одним местом не капище языческое, а музей норвежской же истории на месте столицы Харальда Прекрасноволосого.
В общем, несколько излишне показная праведность через какое-то время начинает немало бесить, так что не то, чтобы становишься солидарен с товарищем Викернесом, но слегка его уже понимаешь.
И вот тут, как раз в это время примерно, тебя и настигает момент истины.
Потому что на глаза тебе начинают попадаться мелкие детальки, ранее ускользавшие от твоего внимания. А когда ты их замечаешь, внезапно оказывается, что все у норвежцев в порядке. И вовсе они не такие святоши, как пытаются казаться, а нормальные живые люди, и у христианства их точно такая же исторически-языческая подкладка, как у нас. Просто лицо они держат немножко лучше. Не знаю уж почему, но факт.
Какие детали? Да разные.
Collapse )
Да...
В общем, к чему я?
А к тому, что настала пора поздравить норвежских друзей с Йолем, который как раз приходится в этом году на ночь с 22 на 23-е декабря.
Ну, точнее сказать, я хотел сказать, что настала пора поздравить норвежских друзей с четвертым адвентом. Потому что пора зажечь все четыре свечи в венке, и вообще до Рождества всего три дня осталось.
Хм... Вот интересно... Будет ли у кого-нибудь на ужин, посвященный адвенту, вареная конина? Главное, не забыть ее освятить знаком Тора перекрестить, как это сделал Хакон Добрый. ;-))

Земля руин. Земля надежды

Продолжаем разговор о блог-туре в Тверскую область.
И вот тут вот тема получается немножко такая... неоднозначная. Если по правде, то мне было сложновато браться за нее, уж больно цепануло сильно. Разговор пойдет о храмах. Старых православных храмах двух районов - Бологовского и Фировского. Причем ситуация в этих двух районах настолько разная, что просто "смешать, но не взбалтывать", как у Джеймса Бонда в стакане. То есть в один пост я рассказ о ней уместить постараюсь, но он все равно получится этаким двухсоставным.

Вот вам для начала фотография такого идиллического толка. Для создания благостного настроения в начале поста.



Ну, а теперь начнем разговор.

Collapse )
Collapse )
Collapse )

Организаторы блог-тура: НКО ЧУ РИЖТ "Портал", Правительство Тверской области.
Партнёры: Тверское представительство ОАО "Ростелеком", "ЛИДЕР-Такси".
"Тверские ведомости" - информационный партнёр. "Бизнес Информ" - юридический партнёр.
шаржег

Просто забавы ради. Про конунга Олафа I по прозвищу Воронья Кость

Подумалось, что у меня есть один старинный пост, который тоже можно вытащить на поверхность в рамках конкурса "Окно в Норвегию". :-) Ни для чего, просто забавы ради, потому что именно ради забавы он и писался. Но сперва, естественно, преамбула. :-)

Был в Норвегии конунг Олаф сын Трюггви по прозвищу Воронья Кость, правнук Харальда Прекрасноволосого, тот самый, которого теперь принято называть Олафом I. Очень был забавный товарищ, причем с очень непростой судьбой. Начать с того, что он и в рабстве у диких эстов ухитрился побывать (правда, совсем в детстве), и при дворе конунга Валдамара, сиречь Владимира Ясного Солнышка пожить, и в поход с русской дружиной на Червенские города сходить, и под чутким руководством Оттона II Рыжего, императора Священной Римской Империи, повоевать против язычников. Да, собственно, если верить тому, что написано в "Саге Одда", то именно Олаф Трюггвисон внушил Владимиру мысль о крещении. И, мало того, самолично его и его супругу обратил в новую веру. Дело в том, что, по факту, хотя дело и было задолго до схизмы, Олафа Воронью Кость можно смело называть православным, или кафоликом, ибо крещение он принял в Греции. Причем специально туда за этим ездил, потому как подробную инструкцию о своих дальнейших действиях получил, согласно саге, в вещем сне "об аде и рае".

Что еще рассказать про этого дядьку? Поносило его по свету немало. Ухитрился повоевать в Нортумбрии, Уэлльсе, Шотландии, Ирландии, а потом скинул с конунгского престола Хакона Могучего - ставленника Харальда Синезубого (да-да, того самого, в честь которого блютус назван именно блютусом) и стал норвежским конунгом. С Хаконом Могучим там неловкая ситуация получилась, правда: бедолаге отрезали голову рабы, перепуганные приближением армии Олафа сына Трюггви. Ну, впрочем, это не важно. На ту пору головы резали легко и охотно, потому как ресурсов было немного, пахотной земли - тоже, а людей - наоборот с избытком.

Собственно, новый конунг оказался вполне себе хозяйственным, ухитрился вытащить Норвегию из-под датского владычества, но правил довольно жестко. В частности, - активно насаждал христианство. Причем не только в Норвегии, но еще и на Оркнеях, в Исландии, в Гренландии, - везде куда мог дотянуться. Если кто смотрел фильм Храфна Гуннлаугсона "Белый викинг", - то примерно представляет себе ситуацию. :-) Полностью христианизировать страну ему не удалось, но сделал он для этого немало, потому как отлично понимал, что если северные фюльки пригрести под епископское окормление, то они, чего доброго, станут намного более управляемыми. Да и вообще, пребывание, так сказать, в общем европейском идеологическом дискурсе много чего хорошего сулило державе. Честно говоря, не представляю себе, почему его не канонизировали! В Норвегии собственных святых - всего-то семеро, еще для одного, причем для крестителя страны, место нашлось бы. Ну, на нет - и суда нет.

Хотя есть у меня ощущение, что канонизация исподволь готовилась. Потому как присутствует в жизнеописании конунга Олафа целая куча чудес, которых для этого действия вполне по тем временам хватило бы. Классический, если верить сагам, король-чудотворец был. Хотя, - если верить Адаму Бременскому, от языческих привычек тоже не отказывался. В частности, похоже, был опытным ауспицием и гаруспиком, сиречь гадал по внутренностям жертвенных животных и по полету птиц. За что свое прозвище Воронья Кость и получил. :-)

Ну да ладно. Оставим это все в стороне и вообще, посчитаем за гнусный поклеп. Потому что пост, собственно, про официально, так сказать, зарегистрированное чудо в исполнении конунга Олафа I. Вот оно, изложено, исчислено и взвешено в
"Пряди о Торстейне Морозе".
Прядь, - если кто не знает, - это такая недо-сага. Коротенькая прозаическая новелла о случае, достойном того, чтобы его запомнить.

Ну, а теперь, собственно, та самая старинная мулечка, которую я пообещал в самом начале. :-) Бог весть когда, в святые аспирантские еще годы написанная:
Прядь о Торстейне Мороз-по-коже и чуде конунга Олафа

Если уж это - не про Норвегию, то я не знаю, что тогда про Норвегию. :-))))